Différence entre l'hindouisme et le yoga Différence Entre

l'hindouisme est la plus ancienne religion organisée du monde, dont les débuts remontent à la nuit des temps. Contrairement aux autres grandes religions du monde, cependant, il n'a pas de fondateur connu. Il n'a pas non plus une seule Écriture, ni un ensemble d'enseignements communs aux milliers de groupes religieux différents dans son domaine. Cependant, comme on peut s'y attendre, il existe des points de convergence fondamentaux dans toute cette diversité. Certains des éléments essentiels communs à toutes les formes de hindouisme peuvent être considérés comme une croyance en Dieu, dans la nature révélatrice des Vedas (les écritures les plus anciennes de l'hindouisme >, originaire de l'Inde ancienne), dans la doctrine du Karma et de la transmigration, et dans le concept de M oksha . Grosso modo, Moksha signifie, d'une part, libérer du cycle de la mort de la renaissance et, d'autre part, l'obtention d'un état de félicité infinie dans lequel on réalise l'univers entier comme soi-même.

Ce sont les Vedas qui servent de lien commun entre Hindiusm et Y oga , qui comprend l'un des les six branches principales de la philosophie hindoue. Le mot Y oga dérive de la racine sanscrite yuj , qui signifie «joug» - un terme qui désigne l'union de atma > ou âme individuelle avec Paramatma , l'âme universelle. L'objectif du Yoga est donc inséparable des objectifs de toutes les variantes de l'hindouisme . Ce qui distingue Y oga est la façon dont il incorpore les postures corporelles ou asanas , le contrôle de la force de vie universelle ou pranayama , et la méditation, dans ses pratiques.

Le yoga est-il une religion?

Bien qu'il y ait un lien historique évident entre

hindouisme et Y oga , un grand nombre de pratiquants et disciples de ce dernier le dissocient de la religion en soi, et voient il s'agit d'un système pratique pour atteindre le bien-être corporel, mental et psychologique qui est applicable aux êtres humains en général, indépendamment de leurs origines religieuses, philosophiques ou culturelles. Certains adeptes de Y oga voient la religion comme étant davantage associée à des facteurs tels que les croyances, la culture et les rituels, alors que le yoga se concentre sur la réalisation de soi ou l'expérience directe de la vérité ultime. Le grand saint indien du 19ème siècle, Ramakrishna, a comparé la religion à l'écorce d'un grain, et une expérience directe de la vérité à son noyau. Les deux sont nécessaires, a-t-il dit, mais pour arriver au grain, il fallait d'abord enlever l'enveloppe. En dehors de l'Inde, en particulier au cours du siècle dernier,

Y

oga a souvent été largement considéré comme un système de postures ou asanas qui bien-être physique et mental.Ainsi, il a de nombreux adeptes en Iran, un pays musulman, où il a été dépouillé de toutes les caractéristiques qui peuvent susciter la controverse, et est considéré comme un sport, et où la Fédération iranienne de yoga fonctionne comme une organisation sportive. Aux États-Unis, il existe des endroits où les équivalents anglais ont remplacé les noms traditionnels sanskrits des postures Y oga , avec les Surya N amaskar , ce qui signifie 'Salutation to the Sun', remplacé par le terme Opening Sequence , et des mots comme Kangaroo et Washing Machine se substituant à leurs originaux indiens. Le Yoga et les Nations Unies Le Yoga

a reçu un grand élan récemment quand, le 11 décembre 2014, les Nations Unies ont proclamé le 21 juin

Journée Internationale du Yoga , avec son Secrétaire général Ban Ki-Moon observant que «l'Assemblée générale a reconnu les avantages holistiques de cette pratique intemporelle et sa compatibilité inhérente avec les principes et les valeurs des Nations Unies. ' Clairement, aujourd'hui, il y a l'hindou Yoga, le bouddhiste Yoga , et le laïque Yoga , et il n'y a aucune raison pour que toutes ces formes avec d'autres de leur espèce, s'il y en a, ne devrait pas prospérer côte à côte dans un monde troublé où toute unité pour une bonne cause est la bienvenue.