Différences entre l'islam et le djihad Différence entre

Introduction

Dans presque toutes les nations du monde aujourd'hui, le terme Jihad est devenu synonyme de violence et de désordre. Même les citoyens du Moyen-Orient qui sont bien conscients du sens réel du mot djihad tel que révélé dans le Coran expriment souvent des sentiments négatifs quand ils en parlent. C'est parce que les organisations internationales de médias attribuent constamment des actes internationaux de terrorisme et de meurtre aux djihadistes. On pourrait dire que le mot jihad a été détourné par des terroristes du monde entier pour justifier leurs actes de sauvagerie.

Le mot Islam signifie en réalité abandon à la volonté de Dieu, et le mot jihad est utilisé dans le Coran pour désigner le processus de lutte ou d'effort pour remplir ce mandat (Kiser, 2008). Il n'y a pas beaucoup de différence entre les significations de ces deux mots car ils se réfèrent tous les deux au processus d'exceller au service de Dieu. Les deux mots indiquent réellement que les croyants devraient viser à maintenir la pureté et le dévouement à Dieu dans toutes les circonstances. En effet, on peut dire que la notion de jihad ne se trouve pas seulement dans le Coran, mais est également pratiquée par les chrétiens, les hindous et les bouddhistes. C'est parce que toutes ces religions exhortent les croyants à lutter contre les péchés internes, ainsi que le mal extérieur dans la société (Fatoohi, 2009).

Il n'y a pas de réelles différences entre l'Islam et le Jihad

Il n'y a pas de différences réelles entre les mots Islam et Jihad, mais il faut souligner que ce dernier a reçu un sens négatif sans cause au 21ème siècle. Selon Khan (2010), les mots Islam et Jihad représentent tous deux la perpétuation de la paix entre les citoyens du monde. Peu de gens réalisent qu'il n'y a aucune mention de l'expression guerre sainte dans le Coran. Le mot guerre sainte a été utilisé pour la première fois en 1095 par le pape Urbain II lorsqu'il exhortait les chrétiens d'Europe à faire un saint pèlerinage à Jérusalem pour faire la guerre et capturer la terre natale de Jésus-Christ (Tyerman, 2008).

Le Coran mentionne en fait les Juifs dans différents passages, et fait également référence aux Chrétiens en tant que Peuple du Livre en raison de leur dévouement aux enseignements de Jésus, Moïse et Abraham - qui sont tous importants prophètes dans l'Islam (Kiser, 2008). Les musulmans ont effectivement coexisté pacifiquement avec des personnes de confessions différentes pendant des siècles. Selon Fatoohi (2009), les enseignements du prophète Mahomet, tels qu'ils sont consignés dans la Sunna, confirment en fait que les premiers cas qui seront jugés, au Jour du Jugement, sont ceux qui ont trait à l'effusion de sang innocent. Le Coran condamne également les actes terroristes et conseille que les croyants qui les pratiquent soient punis de la manière la plus sévère (Fatoohi, 2009).

Dans l'Islam, le mot jihad désigne en fait le processus de se consacrer au service de Dieu par des actes extérieurs de miséricorde, ainsi que par la purification intérieure. Selon Kiser (2008), il existe différents niveaux de djihad. Un musulman peut mener un djihad intérieur pour combattre les désirs pervers et atteindre des normes morales élevées. Une communauté peut mener un jihad social pour délivrer la société de dirigeants injustes ou lutter contre l'oppression (Kiser, 2008). Les musulmans sont également censés mener un jihad physique lorsque leurs nations ou communautés sont envahies par des tyrans étrangers. Le jihad physique est reconnu comme la forme la plus élevée du djihad, car il pourrait entraîner la mort de la personne qui s'y engage et appelle donc au sacrifice ultime (Streusand, 1997).

Le Coran déclare que le jihad physique ne doit être mené qu'à des fins défensives, et non pour terroriser les citoyens innocents des autres nations et religions. Il n'y a aucun verset dans le Coran qui autorise ou encourage l'attentat suicide sous aucun prétexte. Selon Fatoohi (2009), le Coran enseigne que forcer les gens à se convertir à l'Islam par la force est un crime qui devrait être puni par la loi.

Conclusion

On peut dire que les mots Islam et Jihad sont synonymes, car ils appellent tous les deux le croyant musulman à se soumettre à la volonté de Dieu. Aucun d'eux ne préconise que les musulmans devraient faire la guerre aux citoyens des autres nations, ou les convertir avec force à l'islam. Les deux mots encouragent les croyants à s'efforcer de se soumettre à des valeurs morales supérieures dans la recherche de Dieu, et opèrent dans le pardon et la miséricorde lorsqu'ils interagissent avec des personnes d'autres confessions religieuses.